说实在的,我真心动了,就在从那黄三太奶口中听到这话后。

我太想变厉害了,因为眼见着两年期限一天一天的临近,我现在的状态基本上等于坐以待毙,苦于天资愚钝,即使日夜修行《三清书》也是收效甚微。

可是怎么才能变强呢?

于是我便问那黄三太奶:“太奶啊,您可真厉害,还真瞒不过您,我真挺想变厉害的,不知道您老人家有什么办法没有?”

那黄三太奶又喝完了一杯酒,它又拿起了最后一杯,抿了一口后对我讲:“你太奶我见你这娃娃与我还算有缘,收你当出马弟子你看怎么样?”

出马弟子?我愣了,猛然想起了九叔和我说的关于中国民间吃阴间饭的流派。很早之前,在这片踏实的土地上就涌现出了很多的流派,经过岁月的洗礼后互相融合,取长补短。他们虽然流派不同,但是却都统称白派先生。

正所谓,浩瀚国土英才辈出,到最后,这些民间的白派先生由于驱邪使用的方式不同,便以山海关为界,分为了两大派系,那就是著名的‘南茅北马’。

这里说的南茅北马,南矛指的是茅山道术,而北马指的是东北马家。

而北马这一词,又名出马,也叫看香,出堂,据说是继承上古萨满文化的传承,然后演变成我国北方地区一种巫文化。

简单的介绍一下,所谓出马,说明白点就是拜仙为师,这点和我差不多,我的师父魏凤娇就是个鬼差,但是出马弟子需要拜的却是‘胡黄之流’。类似于神打,出马看病的时候请太爷太奶们上身,从而获得它们的力量。

要说东北这片土地可真称得上厚土埋金,自古就有东北“人杰地灵”一说。人杰,指的是人慧根好,地灵指的是万物在一种良性的环境中自然成长,阴阳平衡,造就无数好的结晶,这个结晶就是好‘仙脉’了。

传说东北有一条‘仙脉’,专门孕育出这种民间仙,而这条仙脉,据说是从大连开始,辗转整个东北,最后汇集在哈尔滨。那些有灵性的动物便借助着这条仙脉得了道行,其中属‘胡三太爷’、‘胡三太奶’、‘黑妈妈’为首。家仙野仙无数,但是它们同样没有逃得过十年浩劫,随着改革开放之后的这些年,这些事物便少之又少了。

我知道这事儿听上去确实挺玄的,但是确实如此,如果大家家里有老人的话,可以问问,他们一般都知道些这类的事情。

说到那些‘大仙儿’们,他们为了早日得道而度化世人,就会收一些身带慧根者为弟子,弟子们家中多数供奉保家仙,每个大仙的嗜好都不尽相同,有喜欢喝酒的,有喜欢吃烧鸡的,还有喜欢抽烟的。而我家这位黄三太奶,它好像就是爱吃饺子。

每次驱邪,就有这些弟子带仙儿‘出马’。所以‘出马弟子’一说便由此而来。

听这黄三太奶一讲,我明白了,原来它是想收我当出马弟子啊,要说这还真是个好主意,因为出马弟子的特性就是不用自己动手,一有事儿大仙就附体冲上去了,而且那些大仙的本事不一样,有会看病的,有会看地的,还有会抓鬼的。确实很方便。

但是我又一想,这样做好像有些不妥,因为我师出九叔,九叔是属‘南茅’。虽然说《三清书》不属于任何一个流派,但是九叔师从景先道人,而景先道人正是南茅正宗。所以我现在应该也是属于南茅的,如果今天草率的又当了出马弟子的话,似乎是对九叔有些大不敬的含义了。

而且这出马之事我始终还有些抵触,从大学到现在,我身边有不少人都被附身过,印象最深刻的要属镜泊湖那次了,简直就是我的噩梦啊,脑子里全是当时关明和张雅欣被五通神附身后那副恶心的嘴脸。

一想到自己的身体会不受自己控制,我就觉得特别扭,感觉自己好像是被卖给了别人一样,本来我就被五弊三缺所操纵,如果以后再被大仙随便上身的话,那还有什么意思?

于是我便开口问那黄三太奶:“太奶啊,不瞒您说,我现在虽然已经是五弊三缺之人了,但是却师从别派,我怕师傅怪罪,所以,这出马弟子,我还真不敢当,您看看有没有别的方法没?”

那黄三太奶见我不愿意入门,也不生气,它对我说:“无知的小辈,你能懂些什么,那些南蛮子的道法哪有咱们自家大仙的神通大?也罢也罢,此事你太奶心中也有数,有些事是不可说破的,等你以后有想明白的那天再回家来找我吧。”

我听它这么一说,心中倒也踏实了,我虽然没有听懂它具体说的是什么,但是我听出来了,它这话没有放死,也就是说等哪天我反悔了,想出马了,还可以来找它。